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我们能够拥抱自己的瑕疵并原谅自己吗?

我的一位朋友和我分享了她在旅行中于街头市集购买到假玉的经历,她提到自己在旅途中一直寻找有关如何辨别真假玉石的资料,并为有机会购买到假货的可能性感到非常不安。她心里一直想:「我真是个笨蛋,竟然受骗了!」她除了觉得自己不够聪明和是一个失败者,亦批评自己实在是太无知了。你有过和她类似的经历,因为作出错误的决定而造成一些损失吗?生而为人,我们都有机会犯错,亦可能作出让自己后悔的事情。我们如何能够拥抱自己的瑕疵并原谅自己?

对于那些倾向对自己抱有很高期望的人来说,当他们在生活中作出错误的决策时,通常都会出现很多自我批评的想法。在这些情况下,我们需要承认自己对自我作出批评,但是尽量避免相信它们等于事实。其实,想法只是想法,不一定能够如实地反映现实。例如,在现实中,不少的玉石爱好者也曾经在收藏的过程中被骗,买到了假玉。对那些非玉石行家来说,购买到劣质的玉石是经常发生的事情。当我的那位朋友视自己的愚笨和无知只是想法时,她或许更有机会意识到这是在街头市集人们常常犯下的错误。

事实上,犯下错误或作出令人后悔的决定总是令人难受和可耻的。我们怎样可以原谅自己并接受这些缺陷?其中一项实际的策略就是视此为成长的机会。正如家喻户晓的一句话——「我们都能够从错误中学习」,当我们犯错后,所学到的东西会比从一开始就做对了的多。我的那位朋友也许能够因这次的经历作出反省,明白到自己是因为一时的贪心才会犯下错误。她告诉我她在市集上看到一只颜色非常漂亮的翡翠手镯,心想如果到名牌的玉器店购入类似的手镯定必要花不少金钱。当在路边小摊看到那只手镯时,她马上想到能够省下不少钱,便二话不说地购买了它。实际上,她也没有认真地检查过这只玉镯的真伪。

如果我们能够把错误视为学习的机会,便更有机会接受它并原谅自己。假如我们能够接受人生的旅程是一个学习过程,将会带来莫大的益处。没有人是完美无瑕的,若然我们认为犯错就意味着愚蠢或失败,这样的想法未免太过黑白了。如果我们没有意识到我们与生俱来的无知,又怎能够学习呢?事实上,谦虚的人总是能够学习到更多。

如果我们意识到所作出的决定或行为与对自我的期望之间存在差异,自我批评有时候也是无可避免的。在这种情况下,极力试图停止自我批评是没有什么帮助的。具有完美主义倾向的人会常常批评自己对自我作出批判,他们亦有机会想尽一切办法阻止有关的想法。然而,他们越是努力尝试停止批判自我,这些自我批判越是挥之不去。更明智的做法可能是接受自我批评是很普遍,以及对自我培养更多的自我慈悲。

在人生的旅途中,让我们更为放松地拥抱真实的自己,成为一个完整的人。

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我们的自我形象是一种幻象吗?

很多从事航空业工作的人士,包括飞机师、空中服务员都因疫情而失业。当中有不少人能够跳出原来的框框,透过积极的态度和创造力开展新的事业。其中一个例子是一名香港的飞机师在失业后考获公车驾驶执照,并成功转行成为公车司机。他的灵活性启发了我们无需在固定自我形象的框架内束缚自己。好消息是当任职了几个月公车司机后,他又重新获得飞行员的工作。人类很容易运用左脑来进行标记和分类,以便我们可以更具体地了解自己。但问题是,我们的自我形象是一种幻象吗? 你能读懂以下这句句子吗? “It is siltl unerctian taht wehn the pdnameic wlil be stetled” 相信大多数的人都能轻而易举地阅读这句句子,因为大脑能够协助我们的感知进行强大的模式识别。在很多情况下,大脑令我们看到实际上不存在的图案或模式,并创建了自己的故事。就好像当我在上班的途中碰到一位朋友并向她挥手,但她没有向我作出回应,假如我是一个容易焦虑的人,我可能便会开始反复思考,认为自己上个月传送的讯息惹她生气,对方很有可能想和我绝交。由于我的大脑擅长识别不同的模式,因此我会自动化地尝试寻找自己与这位朋友在相处上是否存在任何模式。事实上,这种模式可能从未存在。我的那位朋友可能只是忙着思考当天早上的会议而没有看到我与她打招呼。结果,这种强大的模式识别有机会让我们受到负面情绪的困扰,例如焦虑和沮丧。 从许多东方思想学派的角度,「自我」很有可能是一种幻象,或是根据我们自己的推论而得出的。人们倾向根据自己的感知和大脑中的模式识别功能来创建自己的图像。譬如,当我们在大部分的情况下都对他人友善,便会看到自己的性格模式,把自己视为友善的人。但是,当我们对某个人不友善时,可能会认为自己固定的自我形象受到威胁。结果,我们会因为自己不友善的态度和行为而感到羞耻,甚至严厉地作出自我批判。事实上,这个人可能做了一些事情引起我们反感,如果我们仍然善待他或她,也许是不合理的。另外一个例子是我们倾向依据自己与他人的不同之处来定义自己,好像是我们比别人更聪明和更成功或别人比我们更聪明和更成功。这样的话,我们很大可能陷入一个陷阱,就是不断地与他人进行比较,并持续对自己感到不满。我们被困在自己创造的「自我」中,却看不清楚自己到底是谁。 那么,我们可以如何摆脱这种「自我」的幻象呢? 我们需要学习减少运用自己的思想或对自己的看法来看待自己,尝试把模式识别的倾向视为大脑中的事件,而非事实。透过这种方式,我们所看到的「自我」便不会是固定的。以上述的例子为例,我们需要明白自己可能会根据不同的情况而变得友善或不友善。当没有刻板的自我形象,我们将会更灵活地看待自己,从而在生活中创造更多可能性。 实际上,我们绝对有一个「自我」,而且是确实存在的,只是我们可能没有固定的「自我」。在面对疫情和生活中所有不确定的因素下,我们可以运用对自我形象的灵活性来增强心理韧性,为自己创造更多新的机会。

对童年缺乏父母的爱与培育的哀悼

在新上映的漫威电影《尚气》中,其中一个最令人印象深刻的是尚气与父亲文武之间的关系。由于尚气在年幼时丧母,因此父亲对他的教养非常严厉和苛刻。尚志的童年毫不典型,而且对父亲的感情也十分复杂。事实上,在电影接近尾声的时候,尚志甚至为了拯救母亲的家乡,可能需要杀死自己的父亲。对于那些在童年时期没有得到父母足够培育的人来说,他们在成年后的生活遇到各种的困难是很常见的。例如,有些人可能会因为缺乏一个榜样而难以与别人保持丰盛和有意义的人际关系,无法与他人交往。实际上,孩子在童年的时期需要透过父母提供不同种类的培育方式来发展。

在2022年的开始,根据自己的慾望设定目标是否上策?

在圣诞假期的其中一天,我和我的丈夫到餐厅享用一顿丰盛的午餐。当我到达餐厅的时候,我先去了一趟洗手间。当我正在洗手时,洗手间内的清洁女工问我吃过午饭没有。我礼貌地作出回应,她向我报以微笑。然后,我看到她拿出自己的饭盒,在洗手间内吃得开怀。在我用餐前与这位清洁女工的简单互动让我反思一个事实,就是即使我在一间不错的餐厅内用膳,也可能不会像她一样感到这么满足和快乐。快乐和满足感似乎与我们在生活中无限的慾望并没有直接的关系,如果是这样的话,我们在订立目标的时候是否需要完全消除所有的慾望?假如我们没有慾望,又如何制定目标?